من أجل تفعيل دور المرأة المثقفة في المجتمعنظمت جمعية المرأة للتربية والثقافة مساء أمس"الأحد 10-02-2013"بدار الشباب القديمة محاضرة  حول دور المرأة الشنقيطية تحت عنوان:"من أجل تفعيل دور المرأة المثقفة في المجتمع".

الأستاذة حوى بنت ميلود قالت إن حضور المرأة المثقفة في المجتمع الشنقيطي موجود أصلا بواسطة التدريس والتربية غير أن السؤال المطروح هو كيف نفعل دور المرأة المثقفة ؟
وأكدت بنت ميلود أنه لا بد من توافر ثلاثة مرتكزات أساسية في آن واحد. هي الإستعداد الذاتي لدى المثقفة أن تكون نموذجا ملتزما قدوة ، الإستعداد على مستوى الأمة ,أن تحمي من موقعها البنية الثقافية والإجتماعية بمحاربة القيم الدخيلة. وأن يتقبل المجتمع المرأة المثقفة الملتزمة القدوة وشرط ذلك حسن تقديمها لذاتها داخل المجتمع.
وحثت  بنت ميلود الأحزاب السياسية على إيصال المثقفة لمراكز اتخاذ القرار  فمن منطلق ثقافتها ومعرفتها هي قادرة على خدمة مجتمعها من خلال مراكز اتخاذ القرار وهي مؤهلة لذلك.
الشيخة زينب بنت الدده ذكرت في مداخلتها أسماء خلدها التاريخ من أمثال خديجة بنت العاقل التي أخد عنها الرجال كثيرا من العلم، وأم المؤمنين بنت هيبة التي حفظت الإمارة عند وفاة أبيها حتى كبر أخوها، وحبيبه بنت الغوث التي كان لها أثرها البارز في المجال السياسي في منطقة الحوض.
أما الدكتورة حاجة بنت البخاري فقد تعرضت للموضوع من خلال دلالات الألفاظ:المرأة –المثقفة –الثقافة – المجتمع , ثم واصلت بعد ذلك مفصلة الموضوع  بالأسئلة التالية:
_ما مكانة الثقافة في المجتمع الشنقيطي القديم ؟
_ما نصيب المرأة الشنقيطية القديمة من هذه الثقافة (التعلم ,التعليم) ؟
_ماهي الأدوار التي كانت تقوم بها الشنقيطية المثقفة في مجتمعها ؟
_كيف كانت نظرة المجتمع الشنقيطي للمرأة المثقفة ؟
وهل ما زالت هذه النظرة مستمرة وقائمة إلى الآن ؟وإذا كانت قد تغيرت فلماذا؟
_دور المرأة المثقفة اليوم هل هو على المستوى المطلوب أم يحتاج إلى تفعيل ؟
أسئلة حاولت الدكتورة الإجابة عن بعضها كما بينت وتركت بعضها للنقاش والمداخلات.
وقالت بنت البخاري إن المرأة الشنقيطية كانت هي المربية الأولى للطفل تحفظه الجزء الأوفر من القرآن والمتون، كما تدرسه شعر العرب والسيرة النبوية قبل أن ينتقل إلى المحاضر ليدرس على الشيوخ.