المنصة الرسمية للندوة شهدت الندوة التي نظمها حزب تواصل ليلة البارحة حول الرق بين الشرع والواقع نقاشا قويا وجريئا بين عدد من الحضور من مختلف الأعمار والمشارب السياسية والثقافية .

وقد تطرق النقاش لقضايا عديدة من بينها أصل الرق ودور الفقهاء والحروب الجهادية فضلا عن أسئلة حول الكفارات وأهمية قانون ولد هيداله وكل القوانين التي تجرم الظاهرة .

لماذا كل العبيد بلون واحد ؟؟

ولد الوديعة الحقيقة أمام سلطان ا لمجتمع الجائر جهادالركة الإسلامية وحدها استطاعت مقارعة ممارسي الرق بالدين السالمة منت زين تحدثت عن جهاز مكافحة الرق في الحزبمحمد السالك تحييد حركة الحر فتح المجال لحركات متطرفة لمجد بني أمية أنبتوا الرق من جديد في المجتمع يرب تواصل عليهم الكثير من العمل بسبب مرجعيتهم الإسلامية الأستاذ أحمدو ولد الوديعه خلال مداخلته قال إنه غريب أمر بعض من ينتسبون للدين الإسلامي حيث يخوضون حربا مستمرة من أجل إقناع الناس بأن الإسلام جاء بالرق وأنه جزء منه .
وأضاف ولد الوديعه خلال حديثه في الندوة  أن دولة المرابطين كانت في مجالها الجغرافي أغلبية بيضاء فكيف يكون كل المستعبدين بلون واحد إن صح أنها من أسباب الاسترقاق  .
أحمدو قال إن من يريد الفتنة في المجتمع الموريتاني هو من يمارس ويسكت على الظلم ويحمي فاعليه وليس من ينكره ويرفضه بأسلوب رصين ومحتمرم ونضال مشرف .
ولد وديعة قال إنه يتفهم إنسانيا أن يخاف الناس من اتهام أسلافهم بممارسة الرق لكن ينبغي أن نبذل الجهد حتي لا نمارس ونسكت علي الظلم وهذا الجرم .

دور الإسلاميين في مكافحة الرق

الرئيس محمد غلام ولد الحاج الشيخ قال إن التدين في هذا البلد ليس عائقا أمام الحرية أحري أن يكون ممارسا لها وأنه جاء رافضا لتلك الظاهرة وواقفا في طريقها وأن من يقول غير ذلك جانب الصواب .
ولد الحاج الشيخ قال إن الحركة الإسلامية كان لها النصيب الاوفر من رفض الرق وممارساته في المجتمع الموريتاني ممثلا بالشيخ محمد فاضل ولد محمد الامين وبداه وغيرهم من العلماء .

واستطرد ولد الحاج الشيخ بعض القصص حول بعض امحاء بعض الفوارق في المجتمع الموريتاني في فترة ماضية مشيرا لأنه عامل مهم لم يستطع كسر حاجزه سوي الحركة الإسلامية التي بدي جليا أنها لا تولي اهتماما لطبقات الناس وإنما للكفاءة والنزاهة .

تعريف بجهاز محافحة الرق 

السالم منت زين قدمت خلال كلمتها لمحة تعريفية عن الجهة التي نظمت الندوة وهي التابعة للحزب المسمات جهاز الرق مضيفة ان هذه الدورة تستهدف بشكل خاص المكتب السياسي والمجلس الوطني والمنظمات الموازية للحزب .
منت زين قالت نظرة جهاز الرق هي نظرة حزب تواصل إلي الإنسان ككل والتفاضل علي أساس الدين لأن المبدأ واحد هو التراب .
وقالت السالمه إن العبودية ألغيت قانونيا في البلاد منذو فترة طويلة لكنه رغم ذلك بقيت هذه القوانين حبرا علي ورق مالم تطبق .
السالمه قالت إنهم في جهاز الرق ليس هدفهم تنظيم ندوة من أجل ركوب موجة وكسب أصوات أو الاساءة لأخرين بل إن الهدف هو القضاء علي الظاهرة والممارسة .

المثقفون يخجلون من الحقيقة 

العمدة المساعد لبلدية دار النعيم والقيادي في حركة الحرالسيد محمد السالك ولد ابراهيم من حزب المستقبل قال إنه نتيجة لهزات كثيرة في المجتمع كان خائفا عليه لكنه اطمأن الآن بعد ما رأي في وضوح الفكرة وبعد النظرة عند التواصليين .
محمد السالك قال إن من يحملون مشعل الثقافة والحرية يخجلون من قول الحقيقة والدفاع عن المستضعفين وأنهم عليهم بنذ ذلك الخمول والصدع بكلمة الحق

.
وأشاد العمدة بدور تواصل ورؤيته الواضحة لحل المشكل قائلا إن المزايدات وزرع الصراع لن تحل المشكلة ولكن بهذه الجلسات والحوارات نتقدم مضيفا أنه يفتخر بانتمائه لحركة الحر وأنه رفض التخلي عن منهجها وبرنامجها لأنه باندثاره نفتح المجال لرؤي أخري تهدد السلم والأمن الوطني .

الكفارة هل تجزئ ؟؟

السيد يرب عضو المكتب السياسي لنفس الحزب شكر تواصل علي الندوة ملاحظا أن التعويض الذي أعلنه هيداله هو أمر باسترجاع العبيد والبحث عنهم من جديد لأخذ المال .
يرب قال إن الرئيس محمد جميل ولد منصور لم يدخل في تأصيل الرق  إلى موريتانيا بل بقي في جوانبها دون الدخول إليها ليختم بسؤال حول من يكفرون بتحرير العبيد الآن في موريتانيا عن كفارات هل تجزئ أم لا ؟

عنصرية المتنبي 

الامجد ولد محمد الامين قال إن لديه كتابا قيد الطبع وأنه استنقص كثيرا على تواصل بسبب مرجعيته الإسلامية لكنه عندما حضر وسمع من الرئيس والمتدخلين اطمأن علي مستقبل موريتانيا .

لمجد قال إن الرق تم استنباته من جديد من خلال بني أمية لأن بداية الإسلامية تمت فيها الترقية علي أسس الكفاءة وأن الرسول حرر ما عنده من الأرقاء ولم يمت عن رقيق واحد لكن الرق بدأ من جديد بسبب الحروب وتم التراجع علي كافة المستويات مضيفا أن الترقية الإجتماعية اتثنت حتي علماء الموالي وأن الشعر واضح في تلك الفترة في ترسيخ الظاهرة .

وخلص لمجد للقول إن المتنبي كان عنصريا في شعره رغم جودته حيث أنه لم يعب على كافور سوي أنه عبد ولونه أسود وهو ما يوضح العنصرية في شعره .

محمد الامين ولد محمد المصطفي تحدث عن دور التواصليين في القضاء علي الظاهر طارحا بعض الإشكالات والحلول بعضها ذاتي وبعضها مجتمعي ليختم حديثه ببعض الشعر الحساني ينتقد الظاهرة ويقدم لها الحلول .

وختمت الندوة بعد رد الرئيس علي أسئلة الحضور .

وقد رد الرئيس محمد جميل ولد منصور علي أسئلة الحضور وختمت الندوة في وقت متأخر .