الاختلاف سنة من سنن الله في الناس والأشياء، لكن الخلاف في الدين مذموم وقد يكون محظورا إن أفضى إلى زيادة في الدين أو نقص منه.

ليس الإسلام مشاعا لا أصل له، وليس حالة سائلة ليس لها من أساس صلب راسخ، بل هو "ما كان عليه النبي وأصحابه" من شرْعة ومنْهاج؛ وليست كل الفرق والمذاهب سواء في اتباع ذلك الأصل، بل إن بعضها بعيد منه بعد السماء من الأرض، لكنها تبقى من أهل القبْلة ومن مجموع الأمة.

وسيظل حال هذه الأمة فيه من الاختلاف الشيء الكثير، لكن بيضة الدين يحفظها من هم على قدم النبي وصحبه وهم في كل زمان ومكان يعرفون بسيماهم وبأسمائهم أيضا، كما يشار إلى غيرهم بالبنان لمن أراد ذلك.

لكن المؤسف اليوم أن تبدو معالم المشروع "التجديدي" الذي يقوم به بعض المفكرين من الشيعة ومن السنّة المُتشيّعين، من يجمعهم العداء لما يسمونه" الإسلام الأموي"، مجرد نبش للقبور واسترجاع للماضي ونكء للجراح وأيضا قراءة للتاريخ بعيون الحاضر وبقليل من الحيْدة والتبصّر.