|
الأربعاء, 19 يناير 2011 16:05 |
|
بقلم:تربة بنت عمَّار*
إنني وبكل فخر أسطر هنا حروفا أراها من الناحية الموضوعية تحتل حيزا كبيرا وللأمانة العليمة هي أنسب لمعالجة موضوع كهذا، فأقول بكل استغراب بعيدا عن التزلف والنفاق بأي منطق علمي أو موضوعي ينطلق "الأخ" "المختار بن القاسم" في كتابة مقاله الذي نشر في موقع السراج الإخباري بتاريخ 18/01/2011 بعنوان "القذافي الشيطان الواعظ"، وانطلق فيه كاتب تلك السطور الركيكة المعنى الضعيفة المبنى في الهجوم على شخص القذافي واصفا إياه بكل الأوصاف التي لا تليق بمن هو دونه من باب أولى رجل الأمتين الذي لم يكن يوما رئيسا لدولة أو قائدا لثورة شعب يطمح لقيادته فحسب، بل ظل مفكرا لهذه الأمة وقائدا لها نحو الإصلاح ورمزا لعزتها وكرامتها وفيلسوف للصمود والتضحية.
|
|
التفاصيل
|
أحمد ولد الوديعة
تشكل الظاهرة البوعزيرية أسلوبا جديدا فى مضامينه السياسية وسياقاته الإجتماعية و أطره الدينية وسرعة التأثير والتأثر به من طرف الطبقات الكادحة والطاقات الشابة المتمردة على واقعها المتطلعة لحياة تسودها الحرية والعدالة الاجتماعية ولم تعد منعزلة عما يدور فى العالم من حولها بفعل تقنيات الإتصال المتطورة .
زيدان ولد ابراهيم
لا أدري السر وراء تحين الإخوانيين في موريتانيا للفرص للهجوم على القذافي، بمناسبة وبدون مناسبة، وهو هجوم يركز على شخص القائد بدل نقد أفكاره أو مواقفه، وقد سبق لنا الحديث مع بعض هؤلاء، وأوضحنا لهم أن القائد بالنسبة لنا إنسان ككل الناس تقبل أفكاره الأخذ والرد، وهي أطروحات صالحة للنقاش، وأننا لايمكن أن نأخذ على
الشناقطة للطرق الصوفية في بلادهم وفي دول غرب إفريقيا: "وقد انتهت الطرق الصوفية بكثير من أصحابها إلى الانحراف عن النهج الإسلامي القويم ولا سيما الطريقة التيجانية التي تحمل في طياتها فلسفات أصحاب وحدة الوجود وأفكار الباطنية"(27).
